Грица Эрде: современные художники – скот
Кто такая Грица Эрде? Если вы и слышали это имя, то, скорее всего, благодаря закрытию выставки в мегакультурному центре Дрогобыче. Заместителю дрогобычского мэра не по душе пришлась работа «Четырехгрудая Дева Мария», которое якобы затрагивает религиозные ценности добропорядочной грекокатолицькои общины. Но пока нас не интересует обсмоктування вопрос культурного уровня в украинской провинции. Поговорим с Гришей Эрде.
АЖ 5 вопросов
АЖ: кто вы?
– Бусинка!
АЖ: что вас волнует, если что-то волнует?
– Хм. Отсутствие воды во Львове. Ну может, состояние медицинского обслуживания в Украине. И дороги. Но это скорее то, что, возможно, неудобно. Но оно не очень волнует … Поэтому даже не знаю …
АЖ: Что с украинской культурой не так, если что не так?
– Дешевая, в значительной степени находится в уже не андеграунде, но еще не там, где надо. Ну в общем, могу сказать, шо с ней шось не так, но это не потому, что она украинская. Надо же быть чем-то не доволен, чтобы видеть возможность развития.
АЖ: Вы пришли в этот мир с …
– В прямом или переносном смысле?) Я не помню. То трет мамы спрашивать. Могу лишь размышлять на эту тему и романтизировать: с глазами, с руками, с любовью, с верой, с надеждой, с живота, из-под рук медицинских перчаток …
АЖ: Кому нужно то, что вы делаете?
– Не знаю, они сами скоро придут, и тогда я буду знать их поименно или в лицо Ну, людям. Думаю, зверькам ни к чему
интеллигентная антиестетка
АЖ: «В этот период работаю в направлении интеллигентной антиэстетики» – такое можно прочитать в справке о тебе. Что такое интеллигентный антиэстетика в Грыци Эрде, чем она особенная, откуда ее корни?
– Это когда один из моих женщин ( «неэстетичных»), какую фотосерии что ли купить нивибацца интеллигент или богатой, или на кино будут ходить интеллигенты, которые их зашарять и полюбят, то есть поймут что-то для себя, на что бы никогда не согласились. Не будут это покупать (смотреть) скажем том, что только еще кто-то из знакомых так делает. А отвергнут сладкое естетизування, которое вешали на стены до того. Это утопия. Думаю, такого не будет. Но … Ничего нового. Людям всегда нравилось то «гадкий». Я хочу сказать, что то, что я делаю, не является гадкий. И хочу, чтобы это поняли люди, которым все еще гадко. (Вместо противно можно употреблять неприятно, противно, отвлекает …)
АЖ: То есть все равно кто купит – как интеллигент, так и богатой? Главное, чтобы купили, захавалы?
– Нет. Мне вообще равнодушным является сам факт купли-продажи этого. Я хочу, шоб они согласились, что такое тело является нормальным, а не вымышленным и отвратительным. Чтобы оно им нравилось и они хотели это купить. Я знаю множество людей моего возраста старше, значительно старше, которые бы повесили это у себя дома. Но они этого не купят. Потому что это не пейзаж. Мои картины не сладкие.
Не суть в том, шоб захавалы, я не ищу таким образом самоутверждения. Я просто ХОЧУ. Хочу, чтобы они покупали не только пейзажи и все такое.
АЖ Ты говоришь: «это утопия». Что именно утопия? Сладкая естетизування? Эстетика – наука о сладкое? А эстетическое, выходит, – это общепринятое?
– Утопия – идея. Я работаю, думая, что это хорошо. Но что это «сладкое естетизування». Так, эстетика и эстетически – это нормально и обще принято. Идея, чтобы мой преподаватель по теории дизайна купил мою работу, является утопической. Но она классная, эта идея.
АЖ: То есть гадкий – противоположное нормальному. И наоборот. Суть твоего «интеллигентного антиестетизму» в принятии пор гадкого нормы?
То есть, чтобы преподаватель, который, на твой взгляд, мыслит штампами, купил картину, которая, по его же понятиями, противная?
– Не то, чтобы нормы, нет. Хочу, чтобы перестало быть отвратительным. Я же не кишки наизнанку рисую. Я предлагаю не модельная плоть женщин. Хочу, шоб его любили и оно возбуждало. Хочу, чтобы бац – и все поменялось и мой преподаватель понял, что его жена похожа больше на мою «Еву», чем на модельку какую. И шоб это его не расстроило, а порадовало. Очень сложно. Здесь граница между «хочу» и «представляю». И «планирую». Представь-ка себе, что я еду в маршрутке, и сидит тетя 100 кг Живова веса. Чья-то женщина, скажем. И мама. Мне она нравится, и я это осознаю. Она классная. Но я знаю, что она грубая и страшная, и мои подруги, которые со мной едут, якшо их спросить, скривятся. Я вовсе не пропагандирую жир на всей Земле. Я просто все тела люблю.
АЖ: Что здесь нового? Все современное искусство ринулось к неэстетично уже давненько, любит детей в крови, некрасивых женщин, искреннюю порнографию. Что нового в твоих работах? Ведь твои работы смогли эпатировать только дрогобичан …
– Да я и говорю, что ничего нового. просто я не рисую кровь и кишки, и гавно, и все равно говорят, что это противно. Я НЕ ГОВОРЮ, что я делаю шось новое.
Не скажи. Там ситуация не в моих работах вообще, а в несколько ином. А относительно епатування, то, во-первых, это не цель, а во-вторых, мало кто придет и скажет в глаза. Я не ехала эпатировать Дрогобыч. У меня была другая цель.
АЖ: Тогда згодься, нет сути и в декларировании какого направления. Или я ошибаюсь?
– О декларировании направления – это не направление в мировом искусстве. Это направление того, что я сейчас делаю. Например, собираю клубники.
АЖ: Надеюсь, что ты благодарна Дрогобычу за пиар – благодаря селюкам тебя показывали по телеканалам и о тебе писали в желтых газетах. Ведь ни в Киеве, ни во Львове такого резонанса твоя выставка не получила.
– Дрогобичаны подняли кипиш. А еще многие люди просто кривляться и уходят, или пишут гадости на сайтах. Такие женщины не нравятся. И люди будут говорить это, пока будет существовать «Все современное искусство ринулось к неэстетично уже давненько, любит детей в крови, некрасивых женщин, искреннюю порнографию …»
Я не езжу эпатировать. Я езжу спрашивать. Это провокация, якшо хочешь. Но это не претензия.
Благодарности? Ты сама сказала – желтая пресса и теде. Это весело. И я не придаю этому такого значения, как ты думаешь.
АЖ: хорошо, так как отреагировала публика на твою выставку в Киеве и других городах, в том же родном Львове? Ты хочешь кого-то еще спровоцировать на что-то четырьмя сиски у Девы Марии?
– Во Львове был искусствовед из Дворца Искусств и 15 минут говорил, что все современные художники скот и что в Академии не учат техники. Еще говорил, что я не Рембрандт и не Шагал, и непонятно, шо Р. и Ш. имеют общего, и при чом тут я.
АЖ: «Самки и яйцекладки …» – лакмусовая бумажка общества, «читаем на сайте свинофермы, проекта, к которому ты имеешь прямое отношение. И что же показал нам эту бумажку? Какие диагнозы нашему обществу уже готовы?
– Галя, что ты делаешь в украинской культуре? твой ответ будет диагнозом.
АЖ: В украинской культуре я делаю сайт о не всегда украинскую культуру. Какой диагноз?
– Каждая реакция является диагнозом. Я не о том.
поговорили
АЖ: ты автор этого названия – «Самки и яйцекладки», – которая ни грамма не отражает уже заявленных тобой концепций?
– Это нормальный вопрос?
АЖ: Все-таки этот вопрос)
– Вижу.
АЖ: Окей, тогда каким образом это название отражает концепцию выставки?
– Левым задним.
«Педофилия это как-то не очень»
АЖ: Понятно … А на кого из современных художников ты ориентируешься? Кто тебя вдохновляет? С кого ты черпаешь знания?
– Не ориентируюсь, потому что это для чего? Вдохновляют в большинстве японцы. В них чудесные инсталляции. И фото. Фото и Натурщики. Люди, згрубша. Я смотрю на толпу.
АЖ: А тебя лично что-то может в искусстве шокировать? Вызвать негодование? Что можешь назвать гадким?
– Нет. Боже, Жерико рисовал трупов, Леонардо рисовал с трупов, теперь их фотографируют. Какая разница … Тисачу пицот лет рисовались грубые бабы, сцены насиллля, отрубленные головы .. Что здесь может шокировать …
АЖ: А, например, педофилия, которая себе главенствующим камнем лежит в контемпорари арте, тоже не вызывает отвращения?
– Мне нравятся изображения детей в контемпорари. Педофилия в принципе это как-то не очень, но я не видела ничего прямого, чтобы указывало. дети такие, дети сякие. это очевидно, скорее, на интуитивном уровне. Дети это хорошо. прямой педофилии в арте я не видела.
АЖ: Ну, вообще-то весь бейби-арт смешивает педофилию с детской сексуальностью. Тот же все еще актуален Тревор Браун … неважно … Хоть что-то у тебя вызывает отвращение, ты видишь прекрасным все?
– У меня не вызывает отвращение, но это не значит, что я вижу прекрасным все.
о творчестве
АЖ: что ты считаешь полнокровнее – свою поэзию или свою живопись? Плюс ты вспоминала о своем кино.
– Это три плоскости. Просто три плоскости. По насыщенности оно одинаковое, но я уверена, что это надо показывать вместе. Для меня все это pивноцинне.
АЖ: откуда взялась твоя любовь к искусству? С чего все началось?
– Это любовь к тому, что можешь сам создать. Это очень приятно. А взялась … Просто начала рисовать людей. Такое не отслеживается.
АЖ: ты учишься?
– Давай не переходить к общим вопросам, а?
АЖ:)) Тогда последний)) Куда поедут из Львова твои Самки? Чего ждать от тебя потом? И не планируешь порадовать своим артом в ближайшем будущем милых дрогобичан?
– 16 июня мы едем в Тернополь. После Самок кино и акция в честь Иди Седвик. Милых Дрогобичан я обрадую на фестивале Шульца. Акцией. Не картины.
АЖ: Спасибо за милую беседу!
– Спасибо тебе за чудесные вопросы.
На такое понтовикривальне интервью АЖ даже не уповало. Что касается концепции выставки, которую мы так и не услышали, то здесь вы можете ознакомиться с пресс-релизним вариантом: «женщине в украинской культуре предлагается быть самкой, дополнив свою основную детородную (яйцекладну) функцию немногими доступными опциями: соблазнительницы и грешницы (ЕВА ), жертвы (ЕКАТЕРИНА), матери-воспитательницы, способного на самопожертвование (Богоматерь), хранительницы духовных ценностей (Маруся Чурай) »и т.д.
Интересно, кто бы распознал где Маруся Чурай, Екатерину и других, если бы не авторские подписи? Кто бы увидел здесь «предложение побыть самкой» и далее по тексту?
Беседу вела Галина Карпа, AZH
альбомы mp3 музыкиКомментариев нет.